|
|
![]() |
Социальный конфликт: Современные исследования: Реф. сб. / АН СССР. ИНИОН, Ин-т социологии;
Редкол.: Н.Л. Полякова (Отв. ред.) и др. - М.: ИНИОН, 1991. - 114 с. - (Социология).
- Библиогр. в конце отд. ст.
10.07.2003 08:53 | О.С.Волгин
Предлагаемый сборник посвящен одной из наиболее актуальных тем современной действительности,
значимость которой возрастает на фоне глобализации социальных и культурных контактов,
взаимодействия обществ, культур, наций, различных социальных подсистем. Конфликт
является одной из форм тесного взаимодействия, базисной формой социальной интеграции
наряду с приспособлением, ассимиляцией или соревнованием (Р.Парк).
|
![]() |
Фетисова Т.А. Обзоры (научно-аналитические). Культурологические аспекты информационного
общества // Культурология: Дайджест. - М.: ИНИОН, 1999. - N 3 (11). - С. 212-219
9.07.2003 23:42 | О.С.Волгин
Существование любого общества возможно лишь при условии преемственности поколений,
которая осуществляется посредством сохранения и передачи социокультурных традиций.
Значение понятия "традиция" непосредственно сопряжено с процессами наследования социально
значимой информации.
Каждая новая социальная система налаживает производство своей специфической социальной
информации, соответствующей только данному общественному организму. В то же время
в ее информационную систему органично входят блоки информации, выработанной в рамках
предыдущих обществ и закрепленной в социальной памяти в виде определенных традиций.
Передача традиций осуществляется в основном через непосредственную деятельность и
через знаковое опосредование.
Первый способ характерен для ранних этапов развития человечества и современных традиционных
обществ Востока.
Второй присущ только западной цивилизации. Специфический, информационный способ закрепления
и передачи традиций явился причиной того, что Западу присуща развитая информационная
система культуры.
|
![]() |
Воронкова Л.П. Тело человека как феномен культуры // Первые культурологические чтения:
Сб. ст. - М., 1997. - С. 12-14. Реф. в: Культурология: Дайджест. - М.: ИНИОН, 1999.
- N 3 (11). - С. 51-52.
9.07.2003 23:05 | О.С.Волгин
Окультуривание" основных инстинктов человека происходило через зapoждающуюся систему
обрядов и ритуалов. Огромное значение при этом имели игра, охота и труд. "Человек
телесный формировался как человек деятельностный, религиозный, творческий и любящий".
Эти виды деятельности формировали тело человека и в филогенезе, и в онтогенезе. Отсюда,
считает автор, становится понятным существование соответствующих концепций - культурогенеза.
|
![]() |
Фетисова Т.А. Научно-аналитический обзор. Культурологические аспекты информационного
общества // Культурология: Дайджест. - М.: ИНИОН, 1999. - N 3 (11). - С. 212-219
8.07.2003 13:38 | О.С.Волгин
Существование любого общества возможно лишь при условии преемственности поколений,
которая осуществляется посредством сохранения и передачи социокультурных традиций.
Значение понятия "традиция" непосредственно сопряжено с процессами наследования социально
значимой информации.
Каждая новая социальная система налаживает производство своей специфической социальной
информации, соответствующей только данному общественному организму. В то же время
в ее информационную систему органично входят блоки информации, выработанной в рамках
предыдущих обществ и закрепленной в социальной памяти в виде определенных традиций.
Передача традиций осуществляется в основном через непосредственную деятельность и
через знаковое опосредование.
Первый способ характерен для ранних этапов развития человечества и современных традиционных
обществ Востока.
Второй присущ только западной цивилизации. Специфический, информационный способ закрепления
и передачи традиций явился причиной того, что Западу присуща развитая информационная
система культуры.
|
|
![]() |
|
