Москва: Московский рабочий, 1991. Предисл. Д. С. Лихачева и А. В. Меня. Комментарии С. С. Бычкова.

Полное название: "О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, (а)Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского (дошла). И похвала князю нашему Владимиру, которым мы крещены были. И молитва к Богу от всей земли нашей".

Владимир Николаевич Лосский родился 25 мая 1903 года, в Петербурге, в семье известного философа. С юношеских лет определился его интерес к истории философии, патристике и западному Средневековью. В 1922 году был вынужден эмигрировать. Сначала В. Лосский жил в Праге, где занимался в семинаре у Н.П.Кондакова, знаменитого византолога и искусствоведа, а затем переехал в Париж. В течение нескольких лет он изучал и преподавал средневековую историю и философию, но уже в конце 20-х годов все его внимание сосредоточивается на богословской и церковной проблематике. В 1928 году он становится членом Православного братства имени святого патриарха Фотия, учрежденного в Париже при Трехсвятительском подворье (приход Русской Православной Церкви) для утверждения Православия во Франции. С этого времени В. Лосский становится активным защитником канонического единства Русской Церкви; начинают выходить его богословские работы.

Статья известного российского философа и богослова Г. В. Флоровского. Впервые в сборнике: Труды V съезда русских академических организаций за границей. Ч. 1. София, сс. 485-500. Перепечатано в Альфа и Омега. № 4 (1995), сс. 145-161.

Книга выдающегося русского мыслителя и богослова Сергея Булгакова (18711944) самая значительная его философская работа, представляющая собой, по словам автора, род духовной автобиографии или исповеди. "Как возможна религия", "вера и чувство", "религия и мораль", "природа мифа", "мировая душа", "природа зла", "пол в человеке", "грехопадение", "спасение падшего человека", "власть и теократия", "общественность и церковность", "конец истории" таковы лишь некоторые из многочисленных вопросов, которые С. Булгаков рассматривает в своей книге, давно ставшей библиографической редкостью.

Из предисловия С.Л.Франка: "Предлагаемый труд содержит некий завершающий итог уже долгого философского развития. В 1915 г. появилось первое изложение системы моего философского мировоззрения в книге Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного зияния. (Эта книга вышла теперь, несколько сокращенная, во французском переводе под заглавием La connaissance et l'être[2]. Paris, chez Fernand Aubier, 1937.) В ряде других, позднейших трудов я развил принципы моего мировоззрения в применении к областям психологии, социальной философии и философии религии. В предлагаемой теперь книге последние итоги моей мысли представлены вновь в синтетическом единстве и вместе с тем в направлении философии религии".

Первая и вторая части работы кн. Е.Н. Трубецкого "Философия христианской теократии в V-м веке"

Первая и вторая части работы кн. Е.Н. Трубецкого "Философия христианской теократии в V-м веке"

На русском впервые в кн.: Николай Бердяев. Истина и откровение. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1996.

Опубликовано.: Н.Бердяев. Константин Леонтьев. Париж: YMCA-Press, 1926. 269 с. Переиздано: Алексей Степанович Хомяков. Миросозерцание Достоевского. Константин Леонтьев. [Собрание сочинений. Т. V.] Париж: YMCA-Press, 1997. 578 с. Воспроизводится по парижскому изданию.